Trong cuộc sống hay trong lịch sử , sự hy sinh mà chúng ta thường được thấy một cách rõ ràng qua nhân vật cụ thể như các vị anh hùng liệt sĩ, các vị tiền bối hữu công…hoặc qua sự giáo dục thắm đượm tình ruột thịt như sự hy sinh của cha mẹ dành cho con cái . Và dễ thấy nhất trong cuộc sống, là sự hy sinh của những người gìn giữ an ninh cho xã hội, diệt trừ cái ác…qua các kênh truyền thông báo chí hằng ngày. Đó là những sự hy sinh mà chúng ta cảm nhận rất rõ ràng vì nó được phân minh từ lý tính đến cảm tính. Đó là những nét đẹp cao cả vĩ đại của những người có một trái tim đại lượng, từ bi bao la, hay nói đúng hơn đó là sự bố thí Ba La Mật tinh khiết vượt lên tất cả ý nghĩa của sự cho đi mà chúng ta đã được biết. Điều này không giấy mực nào có thể mô tả hết, được lưu truyền mãi mãi trong trái tim của mọi người và hậu nhân mai sau. Thế nhưng cũng có những sự hy sinh rất lặng lẽ mà không phải ai cũng làm được và ai cũng có thể thấy được. Tôi xin được trình bày ra đây xem thử mọi người có cùng quan điểm với tôi không. Chuyện cũng ở trong nhà mình thôi, cũng mới vừa xảy ra đây thôi trong buổi Lễ cắt Dây Lên Đoàn của đơn vị.

Trước hết chúng ta phải hiểu Ý nghĩa của buổi Lễ Cắt Dây Lên Đoàn đã. Đối tượng của buổi lễ này là những đoàn sinh của ngành đồng và ngành thiếu “đã phát nguyện đeo Hoa Sen” “có thời gian sinh hoạt thâm niên với đoàn ít nhất là 2 năm”, đã đến độ tuổi “chín” cần thiết đến một môi trường sinh hoạt phù hợp tâm sinh lý của mình. Đoàn sinh ngành Đồng sẽ lên sinh hoạt ở ngành Thiếu, đoàn sinh ngành Thiếu sẽ lên sinh hoạt với ngành Thanh. Đó là những điều kiện tiên quyết không thể du di cho qua được – là vì sao?

* Vì rằng “ phải được công nhận là đoàn sinh chính thức của tổ chức GĐPTVN” thì mới thấy được trách nhiệm của một đoàn viên đeo hoa sen trên ngực, gìn giữ nó trong trắng bởi trái tim thiện lành mới hầu mong trở thành những Phật tử chân chánh được. Một Phật tử của GĐPT hơn ai hết phải hiểu được tinh thần Bi- Trí – Dũng một cách thấm nhuần. Với điều này đoàn sinh đó mới có danh “pháp lý” tham dự chính thức những Lễ lượt của tổ chức GĐPT.

* Vì rằng “ đến độ tuổi nào” thì phải có một môi trường sinh hoạt phù hợp với tâm sinh lý ở độ tuổi đó thì mới “hợp lý”. Không thể thân cao lêu nghêu, giọng thì “ vịt đà vịt đực”, “già đời” rồi mà còn mặc quần sooc hai dây, hay váy ngắn cũng cỡn mà còn chơi với các em nhỏ “ đồng nghiệp” được. Và không thể một thiếu nam, thiếu nữ không còn cảm thấy “ bay nhảy” ,“ xốc nổi”, “bộc trực” thay vào đó là những suy nghĩ chín chắn hơn, các hành vi ý nhị hơn kín đáo hơn lại cứ ở mãi tuổi thiếu niên mộng mơ. Tất cả cần phải có một “bước ngoặt” thay đổi. Đó là “ Lý tính” để tham dự Lễ cắt Dây Lên Đoàn.

* Vì rằng “ Phải có thời gian thâm niên sinh hoạt với đoàn trong đơn vị ít nhất là 2 năm” thì mới có thời gian để ta thấy ta ở trong mọi người và mọi người ở trong ta. Đó là khoảng thời gian tối thiểu để hình thành những tình cảm gắn bó anh chị em bè bạn với nhau trong sinh hoạt, phật sự…qua đó hình thành những kỷ niệm và để “ những kỷ niệm này xin mãi giữ trọn trong tim”. Với điều này đoàn sinh đó sẽ có những “ tâm lý” đẹp để giờ chia tay trước khi qua cầu mà “gió chẳng thể thổi bay”. Dẫu biết rằng bên kia cầu đón mình là những anh chị trong nhà mình chứ ai, chỉ có khác nhau tên đoàn thôi mà sao mắt vẫn cứ cay cay…

Với 3 điều trên đây, thế mới biết tổ chức áo lam qua bao năm nay đã tâm lý thế nào. Mà nhiệm vụ của thế hệ tiếp bước và mai hậu phải gìn giữ bằng cả trái tim trong Nội Quy – Quy Chế của tổ chức. Chỉ có như vậy thì mới hầu mong không mai một được dù qua nhiều chướng duyên vô thường hay hữu thường.

Buổi Lễ Cắt Dây Lên Đoàn năm nay đã được các anh chuẩn bị một cái cầu tre thật đẹp, là một hình tướng cần có làm cho buổi lễ thêm ý nghĩa. Chỉ có vài người qua cầu nhưng lại là sự chuẩn bị của rất nhiều người cho buổi lễ này từ HT cho đến các anh chị em đoàn sinh. Đó là cái tình đáng được trân quý. Ai cũng muốn buổi lễ diễn ra song suốt. Thế nhưng thực tế hôm đó đã có một “tai nạn tâm lý”, người gây tai nạn chính là BGT mới vừa “bị tai nạn” phải nằm dưỡng thương trong tình thương hơn 3 tháng. Không khí buổi lễ đã chùng xuống sát mặt đất hết gần nữa tiếng nhưng lại đọng lại hầu hết trong anh chị em suốt buổi hôm đó, nếu không có không khí của ngày Chu niên chắc có thể nặng nề hơn, đặc biệt là “nạn nhân” là một thiếu nữ có tên trong danh sách lên đoàn, em mới vừa tham gia sinh hoạt khoảng 2 tháng – chưa phát nguyện, nhưng lại là một đoàn sinh mới rất năng nổ có tiềm năng. Sau khi được chị MC của buổi lễ đọc tên và mời lên cùng các thành viên “ qua cầu” khác…BGT sau một lúc quan sát và trao đổi với chị đoàn phó thiếu nữ, đã nghiêm khắc mời em thiếu nữ đó trở về vị trí và lấy quyền Gia trưởng không chấp nhận thành viên này được “qua cầu”. Mặc dù Bác đã xin lỗi em và đơn vị khi quyết định như vậy qua việc này nhưng đã thật sự gây một cú shock đến không chỉ em mà với hầu hết mọi người trong đó có tôi. Lỗi này trước hết thuộc về tôi, vì tôi quá bận đã không xem danh sách trước khi tổ chức Lễ cắt dây, kế đến là sự không biết của đoàn trưởng, đoàn phó thiếu nữ khi đề nghị em vào danh sách. Em không có lỗi gì cả, em là một “nạn nhân bất thình lình”. Làm sao không tức cho được phải không em, những giọt nước mắt lăn dài trên khuôn mặt của em… chúng tôi thật ân hận quá, và tự trách mình sao quá tắc trách đến vậy. Tự đáy lòng mình chúng tôi xin lỗi em thật nhiều Hoàng Anh nhé.

Quay lại quyết định gây shock của Bác, tôi đã trách Bác sao không tâm lý, cứng ngắc quá và tôi chắc đa số mọi người ai cũng nghĩ vậy. Gặp người dễ dãi hời hợt như tôi, tôi sẽ cho qua rồi nói chuyện sau với em ấy hoặc làm việc với đoàn trưởng. Hơn nữa với Bác mới bệnh dậy, tâm lý sẽ bình thường quyết định khác đi, nhưng không – Bác đã chọn cách giải quyết “cứng rắn” chấp nhận dư luận bất bình, gây hụt hẫng cho mọi người. Với một thoáng suy nghĩ kỹ lại tôi giận mình sao lại nghĩ về Bác nông cạn như vậy.

Thưa chị !( tôi vẫn hay gọi Bác là chị như ngày nào ), một ấn kiết tường của em trước chị như một sự ngưỡng mộ của “gừng càng già, càng cay” mà đòi hỏi phải có sự kinh qua bạc phai thời gian mái tóc mới “cay” như vậy…và cũng là một lời xin lỗi tự tâm cho suy nghĩ thoáng qua hời hợt của em chị nhé. Các anh chị em thân mến, với ý nghĩa mà tôi đã nhắc tới trên thiết nghĩ  tôi không cần phải giải thích lại để nhận định rằng “ Bác đã làm đúng”. Tôi chỉ muốn chia sẽ với mọi người rằng Bác đã “hy sinh” đúng nghĩa. Hy sinh cái tôi để giữ được cái “giềng mối” truyền thừa bao năm qua của tổ chức có ý nghĩa trong từng Lễ lượt và trong tâm của từng đoàn sinh, dạy cho chúng ta một bài học. Chấp nhận là người gây ra hụt hẫng không đáng có, để giữ được cái “ thăng bằng” khi qua cầu cho các em…chấp nhận điều tiếng trong suy nghĩ tự do của mọi người…chấp nhận hết tất cả để được “làm đúng”. Đó có phải chăng là sự hy sinh. Đúng vậy, là sự hy sinh thầm lặng mà đôi khi chỉ mình biết mà thôi phải không chị.

Và còn nhiều lắm những sự hy sinh lặng lẽ của các anh chị, của bao người xung quanh ta mà qua đó nếu ta cảm nhận được sẽ là một bài học quý giá. Họ chỉ cần vậy thôi là quá đủ cho việc ươm mầm cho đời nở hoa cho cuộc sống. Xin cảm ơn Bác, xin tri ân một sự hy sinh nhiều ý niệm sâu sắc trong thầm lặng quá đẹp cho dù hình tướng quá xù xì và gai góc. Hình ảnh này của Bác là một bài học lớn trong nghề trưởng của tôi và chúng ta phải không quý anh chị?

Nguyên Hùng

“Không có một tổ chức nào bền vững mà không nhắm đến tầng lớp thanh thiếu niên, bởi họ chính là tầng lớp tiếp nhận truyền thừa trong mai hậu”

Thử điểm qua các hình ảnh ở trên trang blog của đơn vị chúng ta cũng thấy một điều rằng là chúng ta đang sống có ý nghĩa trong từng suy nghĩ, từng phật sự và dĩ nhiên là từng lời nói chánh khẩu. Cứ mỗi dịp lễ lượt là tất cả như quyện vào nhau hơn trong tình lam tuôn trào, mặc dù phật sự nhiều thì ai cũng mệt nhưng tựu trung lại đó chính là những duyên lành kết chặt anh chị em mình với nhau phải không? Lời nói của Bác Tâm Minh , người sáng lập ra tổ chức áo lam : “Không có một tổ chức nào bền vững mà không nhắm đến tầng lớp thanh thiếu niên, bởi họ chính là tầng lớp tiếp nhận truyền thừa trong mai hậu”. Quả thật như vậy, tất cả anh chị em chúng ta đã và đang làm những việc làm dù lớn dù bé cũng là đã đóng góp một tay vào việc phát triển tổ chức ngày càng phong phú và vững mạnh. Chúng ta chính là tầng lớp mai hậu và tần lớp hôm nay.

Các anh chị em thân mến, trong sinh hoạt tập thể của các tổ chức đều chung một điểm rất cơ bản đó là sự tập hợp của những con người khác nhau về mọi mặt nhưng lại cùng hướng đến một mục đích rõ ràng mà tổ chức đó đã đề ra để mọi thành viên trong cùng một tổ chức đi theo. Sự khác nhau thậm chí quá khác nhau ở mọi phương diện của các thành viên chính là những gút thắt hay những ngòi nổ chậm mà đòi hỏi từ lãnh đạo đến từng các nhân phải cùng tháo gỡ. Khi đã hoàn tất thì hai đầu dây tự động nối thành một hay khối chất nổ tự nhiên bị vô hiệu hóa, đó chính là thành quả của sự quan tâm, hiểu nhau từ cả hai phía.

Nói ra điều này, có thể một số người cho rằng “Nói thì hay, máy móc quá, lý tưởng hảo…” nhưng hãy cùng thực hiện xem nào, đó là một sự trãi nghiệm, một sự chinh phục rất thú vị. Có nhiều khi chúng ta có thể kết thúc chỉ trong “vài nốt nhạc”…đơn giản, nhưng cũng có nhiều khi phải tốn hàng bao nhiêu năm trời thậm chí có khi phải đợi nằm xuống thì mới hay…và cũng có khi …thất bại. Bình thường thôi, cái quan trọng là ở cái tâm, “hữu tâm ắt hữu tánh”.

Tôi luôn quan niệm rằng không cầu mong ở một tập thể ai cũng giống như ai rập khuôn…thế thì giống như một hộp đinh gút hay một hộp kẹo, bên thì quá căng , bên thì quá ngọt…chán chết, chẳng có gì phong phú cả. Bây giờ nội ma ngoại chướng dấy lên hà rầm trong tất cả mọi phương diện, hơn lúc nào hết đòi hỏi từng lam viên và nhất là đối với từng huynh trưởng phải thật bản lĩnh sáng suốt. Nên có một thái độ chấp nhận nhưng không công nhận là tốt hơn hết. Đã là một trái ngọt thì nó luôn ngọt cho nên sâu bọ bò đến ăn là chuyện bình thường đó là chấp nhận. Ngăn cản sâu bọ phá hoại từ trong chính mỗi trái cây phải được chăm sóc từ tâm của người nông dân đó là sự không công nhận.

Ngoại chướng là đã đành, nhưng nội ma thì còn nguy hiểm hơn. Con sư tử chết bởi chính vi trùng ký sinh trong nó, tuy nó là chúa sơn lâm, thế mới biết nội ma chính là nội gián làm cho ngoại chướng dễ bề hoạt động.

Mà nội ma là gì? Đó chính là sự giãi đãi, sự mềm yếu, sự chán nản thiếu tinh thần, sự mất đoàn kết và nhất là mất niềm tin trong nhau…Và cái gì sinh ra nội ma? Đó là sự không thân giáo, sự bất tuân bất khiêm cung, sự bằng mặt mà không bằng lòng…tất cả khởi sanh từ Ngã tánh nguy hiểm. Chính vì vậy mà trong muôn vàn tam tạng kinh điển mà Đức Phật để lại, bộ kinh Kim Cang Bát Nhã là một bộ kinh trượng thừa có công dụng phá chấp phá ngã, là cái mà khó phá nhất. Phá ngã chấp thì sẽ hiện ra sáng ngời kim cương quý giá là vậy.

Ngoại chướng chính là những nghịch duyên, chướng ngại bên ngoài mà chúng ta phải chinh phục và vượt qua. Theo tôi nghĩ, khi mình đã chuẩn bị cho mình một tư lương dồi dào, một ý chí vững mạnh, một tinh thần sắt đá từ tâm thì đường đi dù có muôn gian nan, chông gai nào có sá gì. Vật đổi sao dời nào có hề chi. Ta vẫn từng bước an nhiên trên những nhân duyên bất định. Có thể nhanh hay chậm để đạt được mục đích là còn tùy thuộc vào khả năng, tư lương nhưng chắc chắn phải đến vì trước mặt ta luôn là một ngọn đuốc tâm mình dẫn đường. Chỉ ngại một điều rằng là “ngại”, chữ ngại làm cho cái gì cũng gặp trở ngại mà nhiều khi bỗng dưng nó có…làm lòng người muốn khóc. “ Đường đi không khó, không khó vì ngăn sông cách núi, đường đi sẽ khó khi lòng người ngại núi e sông…” Lời hát mãi còn vang phải không?

Nội ma, ngoại chướng luôn song hành như chính cái thiện cái ác luôn trùng trùng hiện hữu mong manh, mong manh. Xin một lời tâm huyết nhắc nhở chính tôi và anh chị em cùng mọi người xung quanh với những gì tinh tấn nhất. Trân trọng.

Nguyên Hùng

Mùa Vu Lan đã về… vô tình nghe lại bài hát của Anh, tự nhiên thấy nhiều cảm xúc thấy lạ kì… Xin update lên anh chị em mình cùng thưởng thức nhé…

À…ơi…! À…ơi…! À…ơi…! À…ơi…!

Gió đưa nhè nhẹ bờ tre

Lời ru mát rượi trưa hè nắng oi

Tuổi thơ con mãi rong chơi

Thời gian con trãi cả đời mẹ yêu

Nắng chiều ngã bóng liêu xiêu

Khói bay chái bếp, cánh diều tuổi thơ

Mẹ cho con những giấc mơ

Hoa thơm trái ngọt bến bờ yêu thương

Con mơ, mẹ thức canh trường

Lời ru thấm ngọt như đường mía lau

Thương con , mẹ đắng nỗi sầu

Đong đầy nước mắt dãi dầu nắng mưa

Cho con, chẳng quản sớm trưa

Trĩu vai quang gánh, bốn mùa lời ru

Lời ru man mác mùa thu

Lời ru nằng nặng mây mù Thái Sơn

À…ơi…! À…ơi…! À…ơi…! À…ơi…!

Phước Nhẫn

Đợi vài giây để nghe bài hát Lời Ru do chính nhạc sĩ Phước Nhẫn phổ nhạc và trình diễn nhé

Hè đến, theo tinh thần chung của BHD thì tháng 7 thường là tháng mà các đơn vị tổ chức trại hè cho cả gia đình. Đức Tâm nhà mình đã hơn 10 lần tổ chức trại hè với tên gọi “ Hè Vui Lục Hòa”. Mỗi lần là những dấu ấn khác nhau, những kỷ niệm đẹp mà nếu như cùng quay lại quá khứ thì sẽ không khỏi trầm trồ, bồi hồi xúc cảm, nhất là đối với những thành viên tham gia thường xuyên. Nói là trại hè nhưng không chỉ là đi chơi mà ngược lại đối với BHT đó chính là dịp để làm việc, chia sẻ với nhau trong những trách nhiệm lớn trong việc đảm bảo an toàn nhưng vẫn vui cho cả nhà. Nếu chỉ đơn thuần là đi chơi, tham quan thư giãn hay tắm biển rồi về thì hầu như chẳng có gì để nói ngoài biển và những phút giây đùa giỡn với nhau, đằng này ngay từ những năm đầu tiên chúng ta đã có những chương trình tổ chức riêng, hình thành 6 đội Lục hòa thi đua với nhau trong tình anh chị em một nhà. Thì đòi hỏi BHT phải thật sự năng động và sáng tạo, tinh thần thi đua của các đội và từng trại sinh phải hăng hái, có như vậy Trại hè mới sinh động và ý nghĩa. Đối với trại hè chỉ có hai tinh thần phải được chính Ban Quản Trại và từng đội lúc nào cũng tâm niệm, gìn giữ đó là: Lục hòa và Kỷ Luật.

Tinh thần Lục Hòa là lẽ đương nhiên vì tên gọi trại hè là vậy. Thường ngày sinh hoạt chúng ta đã luôn tâm niệm điều này trong cuộc sống rồi còn gì, ấy vậy mà trong những phút giây thi đua nếu để sự thi đua đó thái quá thành ganh đua thì dễ sanh bất hòa chấp ngã từ đó dẫn đến không đoàn kết… thì còn ý nghĩa gì. Do vậy, từng trong những khoảnh khắc đáng nhớ của trại hè lúc nào cũng phải có tinh thần lục hòa làm nền tảng. Từng chiếc hoa sen vàng, hoa sen bạc và hoa sen đồng hay những bộ huy hiệu của những bộ môn thi đua, đó chỉ là những phương tiện hình tướng làm tăng thêm sự phong phú và hấp dẫn thôi chứ không đặt nặng thành những suy nghĩ phải đoạt lấy bằng mọi giá. Nếu đội mình có được thì đó là một sự hữu duyên mà chính toàn đội cố gắng tự bản thân và vượt trội thì mới được, cho nên phải trân trọng thành quả nhưng không ngã mạn để tránh kiêu căng tự phụ. Còn ngược lại, nếu đội ta mà không được thì tất cả hãy cùng xem lại vì có thể mình chưa thật sự cố gắng hay có cố gắng nhưng chưa thật sự ấn tượng thì đó cũng là một kết quả phù hợp thôi, hãy cùng vỗ tay tán thưởng những đội hay cá nhân hơn mình từ tâm… thì chính những hình thức hữu tướng kia mặc dù không phải của mình nhưng cũng có công sức của mình trong đó, vì rằng không có mình thi và thua thì làm sao có thắng… thế thì hãy vui lên.

Hơn nữa mục đích của trại không phải là đoạt này chiếm nọ mà là làm sao khi trại kết thúc tất cả đều có một cảm nhận chung rằng “Trại hè năm nay vui ghê, ấn tượng ghê”… đi trại về mà vẫn còn cảm giác tiêng tiếc, nghĩa là trại thật sự vui và thành công. Đã là Hè Vui Lục Hòa thì không thể có những cái buồn chủ động được, có chăng chỉ là những phút giấy chẳng đặng đừng thoang thoảng rồi thôi. Phải vui mới được. Vui trong từng tiếng cười sảng khoái, vui trong từng hoạt động trại… Muốn được như vậy thì phải lấy tinh thần Lục Hòa ra xài thôi. Nhất là những điều thuộc về Khẩu ngữ. Như vậy Lục Hòa để mà Vui trong tinh thần trại.

Tinh thần Kỷ luật là bắt buộc phải có và thật sự nghiêm túc. Tại sao vậy? Đi chơi mà còn gò bó giới hạn làm sao vui? Vậy đấy, phải vậy đấy mới hay và mới vui thật sự. Hãy suy nghĩ thật kỹ và có trách nhiệm thì ta sẽ thấy đó là một điều bắt buộc và hoàn toàn hợp lý. Trại hè thì thường đi xa nằm “ngoài vùng phủ sóng” của các bậc phụ huynh cho nên họ cho con em tham gia đó là họ có một sự tin tưởng vào BHT, có một niềm tin vào trại hè sẽ cho con họ một khoảng thời gian đáng nhớ hơn hết là một cơ hội sống giữa thiên nhiên, trưởng thành trong lối sống dã ngoại tập thể. Vì vậy cho nên là một HT thành viên BQT hay từng đội trưởng và ngay từng chính mỗi trại sinh phải luôn nhớ điều này.

Vui thả giàn sát xuất rủi ro cao, nếu như có một bất trắc xảy đến dù lớn dù nhỏ cũng làm ảnh hưởng rất nhiều đến chương trình trại và tinh thần trại. Nếu nặng thì chương trình trại sẽ phá sản, uy tín của BHT sẽ bị phương hại.Nếu như các hoạt động vui chơi trong trại có bị giới hạn thì tất cả phải hiểu cho rằng đó là vì sự an toàn , quyền lợi của từng trại sinh. Cái vui nó có giới hạn thì sẽ giữ lại bền lâu hơn là cái vui quá trớn. Ví như ăn món gì đó ngon nhưng không ăn nữa thì cảm giác thòm thèm sẽ càng làm cho món đó ngon hơn, kích thích ăn lần sau. Và tinh thần kỷ luật không chỉ trong vui chơi mà còn xuyên suốt trong quá trình trại diễn ra, đó là giờ giấc, sự tập trung, vệ sinh khu vực trại, sạch xanh môi trường… tất cả góp lại thành một nội lực rất cần thiết gọt giũa tinh thần kỷ luật thành một viên ngọc sáng để mọi người cùng lấy đó mà chiêm nghiệm thực thi.

Một điều rất thực tế là khi ra khỏi nhà chính chúng ta đang trình bày hình tướng của mình cho mọi người xung quanh. Đẹp hay xấu là do chính chúng ta thể hiện như thế nào. Trại hè chính là từng mỗi đơn vị làm điều đó với những nơi mình đến. Phương châm “Khi đến phải sạch, khi về sạch hơn” cho dù đó có là những nơi mà chúng ta bỏ chi phí thuê thì tinh thần này phải được thực thi triệt để thì hình ảnh chúng ta trong con mắt của dân địa phương và mọi người xung quanh mới đẹp được. Hãy để cho cái đẹp tự nhiên từ trong ra ngoài, từ tính cách tâm hồn đến suy nghĩ, hành động. Làm được điều này mọi người sẽ cảm phục trân quý lẽ nào ta không vui. Đó là kỷ luật. Như vậy Kỷ Luật không hề làm giảm cái vui của trại hè mà còn làm tăng lên gấp bội phần giá trị của cái vui chiều sâu tâm hồn hơn là những những cái vui nông cạn, hời hợt dễ dãi dễ phát sinh rủi ro. Không thể có một nhận định nào xác thực hơn : “Kỷ luật để an toàn, mà an toàn thì niềm vui nhiều hơn sâu hơn”.

Trại hè là một trong những hình thức trại , một cơ duyên đòi hỏi tinh thần Lục Hòa và Kỷ Luật phải hổ tương cho nhau cao nhất. Hai tinh thần này chính là tính chất cốt lỏi căn bản làm nên một kỳ trại thành công, ý nghĩa đem lại nhiều niềm vui và những kỷ niệm đẹp cho chính mỗi trại sinh. Có thể tùy vào mỗi tập thể đơn vị tổ chức khác nhau nhưng tựu trung thì tinh thần Lục Hòa và Kỷ Luật vẫn được quan tâm hàng đầu cho dù cách này hay cách khác.

Các anh chị em thân mến, chúng ta hãy cùng chung sức làm nên một kỳ trại hè Lục Hòa Vui và An Toàn hơn nữa nhé. Nào còn chờ gì nữa… ba lô lên vai thôi…

Nguyên Hùng

- Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

- Nam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát

Kính bạch Ni sư trụ trì và quý Ni chúng Diệu Giác Ni tự

Hôm nay toàn thể BHT và đoàn sinh GĐPT Đức tâm chúng con  cùng…. (nếu có)

Có duyên sự đầu thành đảnh lễ xin được cung kính tác bạch

(tất cả lạy một lạy, rồi đồng quỳ xuống đọc tiếp)

Nam mô A Di Đà Phật

Kính bạch Ni sự Trụ Trì v quý  Ni chúng, chúng con có nghe rằng :

“ Muốn lên bờ giác phải dùng thuyền bố thí, muốn tạo phước điền phải nhờ cách phạn đăng”

Sinh ra thời mà không được gặp Phật là nỗi bất hạnh lớn lao cho chúng sanh, mà chủ yếu là xã hội lòai người. Song thật diễm phúc thay chúng ta còn có giáo pháp của Phật, còn có chư Tăng Ni là những bậc trưởng tử của Như Lai đang hành sử tác Như lai sứ, hành Như lai sự. Trên hoằng dương chánh pháp, dưới hạ hóa chúng sanh. Đó là điều mà hàng Phật tử chúng con phải luôn tâm niệm.

Ngày xưa, Đức Đại hiếu Mục Kiền Liên vâng lời Phật dạy, tổ chức lễ cúng dường Tam bảo, nay chúng con được được biết pháp cúng dường là một phương tiện gieo trồng phước đức được chư Phật chứng minh, thánh hiền hoan hỷ, nên hàng  Phật tử chúng con noi gương thực hành.

Nên hôm nay đặc biệt đang trong mùa an cư kiết hạ, quý Ni chúng vì sự nghiệp lớn lao tế độ chúng sanh mà tấn tu đạo nghiệp. Chúng con tất cả với tấm lòng thành cúng dường trai phạn để nương nhờ đạo lực thanh tịnh của quý Ni chúng mà cùng tinh tấn tu học trên con đường đạo.

Kính bạch Ni sư trụ trì và quý Ni chúng, chúng con xin nguyện noi gương Đức Mục Kiền Liên nguyện làm con thảo. Thực hiện cuộc sống tinh tấn, thanh lương phụng trì Tam Bảo để xứng đáng với âm triêm Tam Bảo và nhất là sự ai mẫn giáo hóa, dắt dìu chúng sanh trong đạo nghiệp của quý Ni chúng.

Xin Ni sư Trụ trì và quý Ni chúng chứng minh cho lòng thành của chúng con mà thùy từ hoan hỷ nạp thọ.

Ngưỡng nguyện Ni sư trụ trì và quý Ni chúng pháp thể khinh an, đạo nghiệp viên thành, từ quang phổ chiếu.

Nam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát Ma Ha Tát

( Đợi Chư Ni đáp từ rồi đọc tiếp…)

A di Đà Phật, trên Ni sư trụ trì và quí Ni chúng đã từ bi nạp thọ rồi, chúng con xin thành kính đảnh lễ tam bái

( Tất cả lạy 3 lạy )

GĐPT. Đức Tâm

Cảm nhận Phật Pháp:

THÂN HÒA ĐỒNG TRÚ, NƠI AN TRÚ NHỮNG TÂM HỒN ĐẠI LƯỢNG

Bài pháp Lục Hòa mà Đức Phật chỉ dạy cho chúng ta cách sống hòa hợp trong một tập thể là rất vi diệu một cách đơn giản. Hiểu được bài pháp này cũng là đã xác định trong mỗi cá nhân một tinh thần đoàn kết vững mạnh và thực hành tinh tấn bài pháp này thôi thì tập thể sẽ như một bó đũa xoắn lại không thể nào bẻ gãy được.

Sáu điều chia về cho 3 nơi tạo nghiệp đó là Thân – Khẩu – Ý. Về Thân có Giới hòa – Lợi hòa, về Khẩu có Kiến hòa – Khẩu hòa, về Ý có Thân hòa – Ý hòa. Tuy nhiên, chỉ cần tâm niệm và hiểu thấu đáo một điều về Ý đó là Thân Hòa Đồng Trú, ta sẽ có tất cả 5 điều còn lại. Tại sao vậy ?

Ý là Tâm, cái gì cũng do tâm ý mà khởi sanh và tạo nghiệp ngay cả hai đường còn lại là Khẩu nghiệp và Thân nghiệp. Ý có khởi thì Khẩu và Thân mới hành.

-    Gia đình là một tế bào của xã hội, Xã hội có phát triển và phồn vinh hay không là do từng gia đình trong xã hội đó có những con người như thế nào. Cha mẹ lúc nào cũng mong con cái anh chị em trong nhà thương yêu hòa thuận. Muốn được như vậy bản thân cha mẹ phải làm gương cho con. Chồng thương yêu chăm sóc vợ, vợ lo lắng chung thủy với chồng., chính điều đó là nền tảng luân lý mà con cái sẽ noi theo đó mà sống thuận thảo với nhau. Ong bà có nói “Thượng bất chính thì hạ tắc loạn” là vậy, cho nên cũng có câu rằng “Con ơi nhớ lấy câu này, gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau”. Mỗi người trong gia đình từ trên xuống dưới ai cũng có một tâm ý xây dựng gia đình hạnh phúc êm ấm, thì chắc chắn gia đình đó sẽ như ý muốn thôi.

Để được điều đó đòi hỏi mọi thành viên phải có ý thức tôn trọng gia đình là trên hết, một cá nhân cho dù là lãnh đạo hay tài năng mấy đi nữa nhưng so với uy tín danh dự của một gia đình, tập thể cũng phải thấp hơn. Chính vì thế mà bản ngã sẽ được tâm ý tiết chế, sự nhẫn nhịn, hy sinh, khiêm nhường sẽ trội lên như những dòng nước mát chảy qua những nơi hừng hực cháy bởi sân hận và định kiến, bảo thủ.

Nghĩ như vậy là Giới hòa vì bản thể Giới không khô cứng bởi luật lệ mà là một sự thăng hoa tuyệt đẹp của phẩm chất.

Nghĩ như vậy thì những cái tư tưởng thấy biết sẽ xoay quanh những điều gì chính đáng đem lại lợi ích cho số đông mà cùng nhau chia sẽ, lắng nghe đó là Kiến hòa.

Nghĩ như vậy mà nhắc mình cẩn trọng trong từng lời nói làm sao qua lời nói ấy chuyển tải được cái tâm yêu thương một cách ôn hòa qua khẩu ngữ, đó là Khẩu hòa.

Nghĩ như vậy thì có chấp chi vật chất quyền lợi tư riêng, tâm bố thí khởi sanh để cùng chia nhau vật chất lẫn tinh thần lúc vui hay buồn, đó là Lợi hòa.

Nghĩ như vậy dần dần thành một ý thức hệ mà cứ thế cùng làm đồng cùng một hướng mà không chấp thủ đó là Ý hòa.

Những suy nghĩ như vậy thật quý thay, cần thay trong một tập thể vững mạnh.

Thân hòa đồng trú được giải khóa bằng một câu hỏi “Chúng ta có thật sự yêu thương nhau bằng chính trái tim đại từ của mình không?” Nhất là khi chúng ta nghĩ chữ “Thân” không có một giới hạn nào của sắc tướng hết mà là cả một vũ trụ bao la, không chấp về giai cấp, không gian, thời gian, vật chất… thì câu trả lời “Có” sẽ là một sự hiển nhiên tự tại như chính hơi thở ra vào của mình vậy.

[note]Thân hòa đồng trú để ta thấy ta trong mọi người và mọi người trong ta, là một thực thể như nhất của tình thương và sự hiểu biết. Thân hòa đồng trú, đó là nơi an trú của những tâm hồn đại lượng, đại từ bi từ Tâm vô chấp.[/note]

Bạn ơi! Cùng Thân hòa Đồng Trú nhé.

Nguyên Lê

Hơn mười năm khóac trên mình chiếc áo màu lam, không phải bắt đầu từ thời oanh vũ nhưng lại bắt đầu từ tuổi trưởng thành đã cho tôi ngày càng nhiều sự cảm nhận thân thương từ một màu áo, một lý tưởng sống cao đẹp.

Sự cảm nhận đó không chỉ qua sự nhận thức giáo dục bên ngòai mà còn thắm đượm bên trong chiều sâu tâm hồn một cái tình của tình người mà anh chị em chúng tôi đã cùng trao gởi cho nhau một cách dễ thương , đó là Tình Lam.

Hơn 60 năm hình thành và phát triển, tình Lam đã chớm nở và tiếp tục nở hoa kết thành quả ngọt cho đến ngày hôm nay mà đối với các anh chị em lam viên chúng ta đã trở thành bất diệt. Một khi đã mang trên ngực một đóa sen trắng thì nghiễm nhiên chúng ta đã đặt cho mình một niềm tin vào màu áo, đặt cho mình một trách nhiệm với cái tình mà chúng ta được truyền thừa, phải nhân rộng và phát triển cái tình đó một cách trân trọng và có ý thức.

Tình Lam không phải dễ mà có được bởi vì một cái tình sâu nặng cần phải kinh qua cuộc sống họat động, suy nghiệm để rồi trở thành tâm niệm nhận thức. Chính điều này làm nên cái giá trị đích thực của Tình Lam ẩn chứa từ bên trong chiều sâu tâm hồn mỗi người. Càng gắn bó với mái Lam bao nhiêu, càng kinh qua bao thăng trầm bao nhiêu rồi thì đến một lúc nào đó chúng ta chợt nhận ra rằng tình Lam không thể thiếu. Có phải thế không mà nhiều lúc gặp nhau trên đường, chẳng quen biết chi, chẳng ruột thịt gì vậy mà chỉ nhìn qua màu áo cũng đủ để chúng ta có thể mỉm cười, siết chặt tay nhau như anh em trong một nhà vậy.

Tôi quan niệm rằng, đã là Tình lam với nhau thì không thể có một ranh giới nào có thể chia cắt được, tất cả tình yêu thương phải là sự trọn lành dựa trên sự chân thật của bản thân tự tánh. Có như vậy Tình Lam mới thật sự ý nghĩa. Và đây là điều quan trọng nhất, tình lam phải được bắt nguồn từ cội rễ của niềm tin, sự thống thuộc, sự thọ ân và báo ân của tất cả chúng ta đối với những người đi trước đã để lại cho chúng ta – những màu áo lam hôm nay, một lý tưởng sống cao đẹp, một con đường hướng đến chân thiện mỹ để chúng ta hòan thiện tự thân.

Qua điều này tôi cảm nhận rằng cái tình Lam trong tôi không phải là cái tình đơn biệt mà là một tình cảm của một đại gia đình được kết tinh từ nhiều tình cảm của mọi người dành cho mình và của mình dành cho mọi người. Trong cuộc sống thường nhật vì mưu sinh mà đôi khi chúng ta phải vắng mặt hay gián đọan sinh họat một thời gian, thế nhưng cứ đến mỗi chiều chủ nhật là cái chân cứ bồn chồn, cái tâm có cảm giác như thiếu vắng đi một cái gì đó trở thành thân quen ghê lắm. Ồ mới hay rằng cái tình Lam đã ăn sâu vào máu trở thành một sự hiện hữu tự nhiên trong trái tim của mỗi người tự bao giờ không hay.

Tôi có nói quá không nhỉ? Chứ riêng đối với tôi đó là sự thật, tôi yêu lắm cái tình Lam mộc mạc giản dị nhưng lại có một sức hút đến lạ thường. Cứ mỗi lần Lam viên gặp mặt là lại trỗi dậy trong tôi một tình cảm quý mến ấy.

Nói về tình người, chúng ta đều nghĩ đến tình cảm của chúng ta đối với nhau : tình mẫu tử thiêng liêng, tình huynh đệ gắn bó, tình phu thê thủy chung, tình thầy trò kính mến, tình bạn trong sáng, tình quê hương thiết tha…nhiều lắm những cái tình của đạo làm người và đối với chúng ta sẽ dĩ nhiên còn có một Tình lam quyến luyến phải không?

Tôi ước mong rằng tình Lam trong tôi sẽ mãi đẹp như thế cho dù năm tháng có đổi thay và kể cả khi lòng người thay đổi. Xin cho tôi được tri ân những thế hệ anh chị đi trước, những anh chị đã nằm xuống…những chiếc áo lam vẫn mãi nằm trong tâm trí chúng tôi, thế hệ tiếp bước một tình cảm cao đẹp trong hiện hữu duyên lành của chúng ta với nhau.

Thật đẹp thay tình Lam!

Nguyên Lê

1/ Định nghĩa:

Người đòan phó trước hết là một Huynh trưởng, mà huynh trưởng là những người lãnh đạo của sứ mệnh áo Lam để đào luyện thanh thiếu đồng niên trở thành những phật tử chân chánh góp phần xây dựng xã hội theo con đường Phật giáo ớ bất cứ cấp bậc và cương vị nào. Do đó người đòan phó phải có đầy đủ tư cách tốt đẹp mà thân giáo, phải nhận thức đúng đắn nhiệm vụ trong phạm vi quyền hạn của mình mà phụng sự.

[tip]Có như vậy bạn mới là một người đòan phó thực thụ qua mục đích của trại huấn luyện Lộc Uyển của tổ chức Gia Đình Phật Tử Việt Nam.[/tip]

2/ Tư cách:

Là điều tiên quyết mà người đòan phó phải tạo được cho mình qua tác phong bên ngòai và phẩm chất đạo đức bên trong khi thân giáo người khác.

• Tác phong:

Cái hình thức bên ngòai là cái nhìn đầu tiên mà người ta có thể đánh giá qua tiếp xúc tâm lý do đó để nhiếp phục người khác có một cái nhìn thiện cảm qua tiếp xúc đòi hỏi phải có tác phong bên ngòai thật đúng mực. Tác phong bên ngòai chính là :

a/ Sắc phục: áo quần nghiêm chỉnh, giản đơn, cấp hiệu phù hiệu đầy đủ được đeo đúng qui định. Tóc tai gọn gàng, thân người sạch sẽ… Tránh sự lòe loẹt, luộm thuộm cẩu thả… Sắc phục bên ngòai chính là cái nhìn đầu tiên qua ánh mắt tạo sự gần gũi để nhiếp phục hay dị ứng phản cảm.

b/ Họat động, ngôn ngữ: Đi theo sắc phục bên ngòai chính là những cử chỉ , lời nói thể hiện lên tất cả anh là ai. Do đó đòi hỏi sự đi đứng khoan thai tóat lên vẻ đỉnh đạc, từng cử chỉ phải lịch thiệp tôn trọng người khác. Sống đúng với 5 điều luật mà hằng tâm niệm. Từng lời nói phải tạo được niềm tin và uy tín ở người nghe bằng những lời nói thật lòng chơn chất trong hòa nhã, khiêm nhường.

-         Với ba bài pháp: Tứ chánh cần, Lục hòa và Tứ nhiếp pháp là quá đủ để chúng ta tạo được một tác phong, hình ảnh tốt cho mình trong con mắt đánh giá nhận xét của người khác hòng qua đó mà nhiếp phục họ. Tạo thuận lợi cho việc thực thi mhiệm vụ của một người lãnh đạo.

• Phẩm chất đạo đức:

Chính là cái cốt lõi bên trong mà người khác khám phá ra được qua từng việc làm cụ thể của chúng ta trong cuộc sống với nhau. Phẩm chất đạo đức được hình thành qua sự đối đãi với nhau trong cuộc sống, tích tụ lại bằng những sự tâm niệm trở thành ý thức sống của từng cá nhân và được ảnh hưởng sâu sắc của sự giáo dục. Đối với một Huynh trưởng trong tổ chức phẩm chất đạo đức cần phải có là :

-         Tình thương: là điều tiên quyết vì đạo Phật là đạo từ bi, là đạo của tình thương và hiểu biết do đó nếu không có tình thương sẽ chẳng bao giờ có sự hy sinh, chẳng bao giờ có lý tưởng cao cả, chẳng bao giờ sống vì người khác từ đó làm sao thực thi được mục đích giáo dục của tổ chức. Chỉ có thương nhau thì mới sống với nhau trong lục hòa và tứ nhiếp pháp, là chìa khóa của rèn luyện phẩm chất đạo đức. Có thương nhau thì mới xây dựng và lắng nghe nhau bằng tình thương tự trái tim chân thật. Chính điều này sẽ giải hóa nhiều vấn đề trong cụôc sống chúng ta.

-         Hiểu biết: Biết mình biết ta, trăm trận trăm thắng, người xưa có câu như vậy nhưng lại quá phù hợp với mọi thời đại. Hiều mình hiểu bạn sẽ dễ dàng cho phận sự của người lãnh đạo. Sự hiểu biết ở đây không chỉ hiểu biết đúng sai cơ lý mà còn phải hiểu biết sai đúng trong tâm lý trong tế nhị nữa. Đó mới gọi là sự hiểu biết đúng đắn, đúng chánh pháp.

-         Hy sinh, kiên nhẫn: Là cách sống quên mình bản lãnh, làm việc luôn vì quyền lợi , mục đích chung không vụ lợi. Sống vì mọi người. Sống như vậy thì bản ngã khó tự sanh, chế ngự được bản ngã thì luôn luôn lắng nghe người khác để nhìn nhận, dễ dàng hòa mình vào người khác một cách cởi mở. Tạo cho mình một phẩm chất tốt mà nhiếp phục, dẫn dắt.

-         Lòng trung kiên: là một phẩm chất bản lãnh không dễ có liền mà đòi hỏi ở sự nhận thức đúng sai rõ ràng và sự cảm nhận của thời gian gắn bó cống hiến. Luôn luôn giữ đúng chánh pháp, sống và làm việc đúng với nội quy quy chế của tổ chức. Không làm hoen ố uy danh của GĐPTVN cho dù bất cứ lý do nào. Mọi việc đều suy xét cẩn trọng dựa trên niềm tin chính đáng vào lập trường của tổ chức.

[tip]Như vậy với một tư cách chuẩn mực, người Đòan Phó nói riêng và Huynh trưởng nói chung có một sự ảnh hưởng lớn đến các đòan sinh. Tạo được niềm tin nơi quý phụ huynh và mọi người xung quanh đồng thời tạo cho mình một uy tín để dễ dàng hòan thành sứ mệnh của người huynh trưởng cho dù ở cấp độ nào. Xây dựng cho chính bản thân mình một tư cách tốt là việc làm đầu tiên của người HT đòan phó vậy.[/tip]

3/ Nhiệm vụ:

Nhiệm vụ của người Đòan phó về mặt chung và cá nhân phải là nhiệm vụ của một người huynh trưởng. Bên cạnh đó trong giới hạn quyền và cấp bậc thì người đòan phó lại có những nhiệm vụ riêng nhưng không kém phần quan trọng.

a/ Nhiệm vụ đối với bản thân: không ngòai việc tu rèn tạo cho mình một tư cách chuẩn mực, có giá trị thân giáo đối với mọi người xung quanh củng cố uy tín bản thân.

b/ Nhiệm vụ đối với đạo pháp & tổ chức GĐPT: cũng là nhiệm vụ chung của tất cả Huynh trưởng nói riêng và một người Phật tử nói chung. Đó là xiển dương đạo pháp, thấu hiểu giáo lý Phật đà lấy đó làm nền tảng cho việc tu tập của mình. Đem đạo vào đời một cách thực tế và nhất là phải có niềm tin vào chánh pháp, có một đức tin sáng suốt không mù quáng. Bởi vì GĐPT luôn nằm trong Hội và phục vụ đạo pháp cho nên phải có nhiệm vụ bảo vệ uy tín cho tổ chức, làm việc gì không được xa rời mục đích và nội quy quy chế của GĐPT cho dù ở cấp độ nào.

c/ Nhịêm vụ đối với phụ huynh đòan sinh: Tạo được lòng tin và sự thương mến đối với phụ huynh trong một chừng mực tế nhị, luôn luôn có sự liên lạc mật thiết.

e/ Nhiệm vụ đối với đòan sinh: Không ngòai tình thương và hiểu biết sống chan hòa , biết hy sinh vì đàn em. Phải có một cái nhìn nhạy bén về mỗi đòan sinh qua đó nắm bắt khả năng tư chất của mỗi đòan sinh mà phân việc, kỷ luật hay khen thưởng động viên nghiêm minh kịp thời. Nhất là luôn luôn có sự công bằng hợp tình hợp lý trong mọi công việc đối với đòan sinh của mình.

f/ Nhiệm vụ đối với cấp lãnh đạo: Gần nhất đó chính là Đòan trưởng, người đòan phó là cánh tay đắc lực của Đòan trưởng trong mọi công việc của đòan do vậy phải có sự phối hợp nhịp nhàng. Trong mọi công việc phải hội ý thông qua với đòan trưởng . Giữ gìn uy tín cho Đòan trưởng chính là một trong những nhiệm vụ của đòan phó. Phải khiêm cung dung hòa giữa các anh chị đòan trưởng và các đòan sinh. Đối với các anh chị trong cấp lãnh đạo cao hơn thì phải kính trọng, tế nhị ,luôn nhiệt tình nhận lãnh và cố gắng hòan thành trong mọi công tác Phật sự được giao một cách tự giác. Trong những nhiệm vụ riêng của người đòan phó phải nhớ rằng có những công việc mà người đòan phó không được vượt quyền trừ trường hợp cho phép.

[tip]Nhiệm vụ của người đòan phó nhìn chung nhất đó chính là nhiệm vụ thiêng liêng của một người Huynh trưởng phối hợp chặt chẽ với các cấp liên đới trong việc xây dựng đòan nói riêng và đơn vị nói chung ngày càng vững mạnh.[/tip]

4/ Kết luận :

[important]Người đòan phó chính là một huynh trưởng; cho nên chân dung của người đòan phó trong mọi người phải là một hình ảnh đẹp của một người huynh trưởng tận tụy, hết lòng vì công việc vì đàn em thương yêu của mình. Sống không bản ngã và bản lãnh. Có như vậy thì người đòan phó mới thực sự hòan thành sứ mệnh cao cả của mình góp phần vào xây dựng lý tưởng sống cao đẹp mà chúng ta đã chọn. [/important]

Nguyên Hùng – Trích  Nguyệt San 65

“ Thầy sẽ đợi em bao giờ kết thúc sinh họat GĐPT, thầy sẽ gọi em tham gia Hội Chữ Thập đỏ…”

“ Thưa thầy, ở GĐPT của con chỉ có ngày vào mà không có ngày kết thúc ạ! “

“…!!!…”
Vâng chỉ có ngày vào mà không có ngày kết thúc, ngày kết thúc chính là ngày mà ta nằm xuống. Mà sự kết thúc đó chỉ là sự chấm dứt cơ lý của một vòng đời chứ không phải là sự chấm hết của một tâm hồn , lý tưởng.

Quá hay và khâm phục hơn nữa khi chính câu nói ấy xuất phát từ một em oanh vũ miền Ninh Thuận khi em được thầy giáo chủ nhiệm tín cử gia nhập vào hội Chữ Thập Đỏ của trường. Cả Hội Chữ Thập Đỏ và GĐPT đều là những tổ chức thiện lành giúp ích cho xã hội và con người nhưng vì giờ sinh họat trùng với chiều chủ nhật hàng tuần của màu Lam nên em đã chọn chính con đường mình đang đi không xoay chuyển.

Cái gì làm nên câu nói đó ? Có phải chăng là cái đẹp của một lý tưởng thấm nhuần kiên định trong một con người, có phải chăng là dòng máu Lam cuộn trào thành mạch sống. Cảm ơn em vì câu nói ấy, một câu nói đơn giản nhưng không phải ai nói cũng được.

Với câu nói này tôi lại liên tưởng đến vòng tròn trắng của chiếc huy hiệu hoa sen chúng ta đang đeo trên ngực – Một vòng tròn chúng ta thường hay nói với nhau” viên dung vô ngại “ bởi vì chẳng ai có thể tìm được đâu là điểm bắt đầu và đâu là điểm kết thúc của vòng tròn cả. Một sự trọn lành tuyệt vời của một lẽ sống. Bản thân tinh thần của màu áo chúng ta đang khóac trên vai đẹp lắm, cái đẹp chơn chất không hoa mỹ bởi vì màu lam là màu bình dị nhất trong tất cả các màu nhưng lại là màu của khói trầm hương luôn bay cao bay cao và lan tỏa mười phương. Sống để cho hương từ lan xa không phải dễ nhưng đâu phải quá khó đến nỗi không theo được.

Với một câu nói của oanh vũ như vậy bản thân mỗi anh chị em chúng ta phải tự mình soi rọi lại chính tinh thần của mình. Tôi biết rắng có những lúc chúng ta cho mình cái quyền nói rằng : “Hôm nay mình vắng một bữa không sao cả, không có mợ thì chợ vẫn đông kia mà…” hoặc là “Công việc lu bu quá, học hành nhiều quá lúc này mình chẳng có tâm trí đâu mà đi sinh họat…” hay là “Em nghỉ lâu rồi nên ngại quá…” và còn nhiều nhiều nữa những bức tường mà chúng ta tự dựng lên làm cái khó không đáng để mình vượt qua.

Vượt qua nổi không nói làm chi, nhưng khi vượt qua không nổi bó tay chịu chết thì chính lúc ấy đã hình thành trong chúng ta một “vết hằn” của sự giãi đãi lâu dần lâu dần sẽ trở thành một tính cách không tốt “Sợ khó khăn, thiếu tự tin” thì lúc này câu nói bình thường kia của một oanh vũ lại là một quá sức với chúng ta các bạn ạ.

Cuộc sống là một cuộc chiến đấu lâu dài không chỉ với nghịch cảnh mà còn chính trong bản thân của chúng ta. Mỗi nghịch cảnh bên ngòai sẽ tức khắc hình thành trong chúng ta một thử thách tâm hồn, tính cách. Vượt qua được thử thách bên trong thì cái nghịch cảnh bên ngòai không còn là bài tóan khó. Tôi công nhận cuộc sống là một cuộc chiến đấu không khoan nhượng với cái xấu trên con đường hòan thiện, nhưng sự chiến đấu đó không ồn ào, vũ lực đời thường, không tranh giành hơn thua chỉ tổ gây thù chuốc óan từ đời này sang đời khác luẩn quẩn trong vòng phiền não khôn nguôi… mà là sự chiến đấu của thanh thản, bình lặng , của trí tuệ phát sinh từ sự quán chiếu rõ ràng mọi việc. Sự chiến đấu đó mới thực sự đem lại an vui, giải thoát. Vì  Đức Phật chống chọi với ma vương khi xưa dưới cội bồ đề có nào đâu dùng vũ lực, hay ngoa ngôn mà chỉ bằng sự thiền định phát sinh luồng trí tuệ mãnh lực bất diệt mà ma vương quỷ dữ phải đầu hàng .

[tip]Sống với tinh thần như vậy chẳng bao giờ chúng ta buông súng mà cứ tiến lên mãi, sống như thế thì làm gì có ngày kết thúc chỉ có sự không ngừng và sống như vậy mới gọi là sống trọn đời lam phải không anh em. ?[/tip]

Nguyên Hùng – Trích Nguyệt San 53

Bỏ cuộc ..là đi buộc cỏ… chết luôn á…

Chào em gái,

Em ơi, cái tâm trạng này ai cũng có khi người ta bị áp lực công việc, bị ức chế tâm lý…cái quan trọng ở chỗ là thoát khỏi nó. Mục đích của chúng ta là đào luyện thanh thiếu đồng niên trở thành những người có ích cho xã hội thật sự bằng con đường Phật giáo… Ai cũng có thể trả lời vanh vách như vậy nhưng làm thì lại là một chuyện khác.

Cái làm của một người Huynh trưởng sẽ khác đoàn sinh em ạ, đó là cái làm hiện thực, cái làm thân giáo. Anh không dám dạy em đâu, nhưng là một người đã từng trải qua những cảm giác này anh chỉ chia sẽ với em vài kinh nghiệm thoát khỏi nha.

- Làm việc thì hết mình nhưng đừng hết sức vì trách nhiệm của người Huynh Trưởng  là ngựa chạy đường dài. Khi cảm thấy mệt mỏi thì cứ nghỉ ngơi thật thoải mái: đi xem phim, nghe nhạc, đi bơi, mua sắm.. hoặc ngủ thật nhiều thật sâu… nói chung là làm bất cứ cái gì mà mình thích miễn là thoát khỏi công việc, khi đi chơi thì cứ thoải mái mà chơi đừng nghĩ gì hết đến gia đình cả thì mới được. Có như vậy em mới lấy lại cân bằng mà em gọi là xả stress đó. Khi cảm thấy tinh thần tốt hơn rồi thì tự khắc em sẽ biết sẽ làm gì tiếp tục khi là một lam viên nhuộm màu trái tim mình một phần màu Lam hồi nào không hay và nhất là một huynh trưởng nữa thì sự quay lại với gia đình với một nguồn năng lượng mới với đầy sự tự tin em ạ. Lúc đó em đã được sạc điện xong rồi..he…he…

Em biết tại sao không, cái khác của một người biết dừng đúng lúc là ở chỗ này. Có nhiều người khi đã được sạc điện xong rồi thì cứ tưởng rằng đó là một cái cần mà vin vào nó, đắm vào nó một cách vô định thì sẽ càng chán nản phiền não hơn.

Chúng ta là những người sống có niềm tin và lý trí thì hãy tận dụng chúng để trở thành nghị lực vượt qua những thử thách này một cách tích cực em ạ. Học Phật pháp biết bao nhiêu mà sao không lấy ra xài hả em. Cứ ngồi đó mà nghĩ mình là người vô tích sự và vô trách nhiệm tự kỷ tự ti như vậy thì có ích gì. Em đã học bài “tự Tín, tự chủ và khoa học chưa”… chắc chắn là rồi mà… he…he… Ngồi đó mà suy nghĩ như vậy và sợ mất niềm tin thì tức là chính em đã tự dựng lên cho mình một bức tường thành mà đáng ra không hề có. Thế rồi bức tường thành đó bắt em phải vượt qua và chính bức tường đó ngăn em lại với mọi người xung quanh, chui tọt vào cái vỏ ốc bản ngã của mình. Khi vượt qua nó rồi thì không nói chi, còn không vượt qua được thì đó chính là một trong những thất bại của đời mình em ạ.

Em có thấy mọi cái là do mình không? Phật dạy quá đúng đó chớ. Mục đích cuối cùng của đạo Phật chính là sự giải thoát, nhiều khi người học Phật cứ hay nghĩ mông lung và tìm hiều nghĩa của từ ” giải thoát” rồi cho đó là cao siêu quá biết bao giờ mới đạt, không thực tế. Đúng vậy, tìm chi cho xa xôi rồi xa rời chánh pháp, rồi nói không thực tế trong khi những tâm trạng hay những vấn đề khó khăn còn chưa thể thoát ra nữa là. Do đó học Phật đem áp dụng nó vào trong những trường hợp như vậy tự mình giải thoát khỏi stress thì là một “sự giải thoát thực tế” rồi, Phật nói rồi “hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi” đó em. Ai mà cầm nổi cây đuốc của mình… he…he… đuốc của người ta còn cầm chưa xong nữa là, có thể anh và nhiều người nữa sẽ chia lửa cho em lúc này nhưng sự tự đứng dậy và vững tay đuốc của mình là do chính em… hãy nhớ về ngọn Tâm Đăng đêm nào thệ nguyện Huynh trưởng để ngọn lửa trong tim mình lại bùng sáng em nhé. Này em, nhớ nè: trời có lúc nắng lúc mưa, cái chính là sau cơn mưa trời lại sáng. Đừng bỏ cuộc… bỏ cuộc là đi buộc cỏ chết luôn á…he…he… Thân chúc em luôn mạnh mẽ và an lành.

Anh

Trích Nguyệt San 69