>Mùa Phật Đản năm nay, là năm đầu tiên Diệu Giác Ni tự tổ chức lể tắm Phật. Tuy là lần đầu tiên tổ chức, nhưng Phật tử tham dự khá đông. Tiếc là anh chị em Đức Tâm đã không có mặt để cùng tham dự

Một số hình ảnh mà nhóm phóng viên Đức Tâm ghi nhận lại được trong buổi lể.

Sư Cô Hạnh  Thuận chiết nước vào chai cho các Phật Tử

Ni sư Trụ Trì tặng quà cho các Phật tử tham dự nhân mùa Phật Đản

Theo truyền thuyết, ngay khi Thái tử Tất Đạt Đa đản sanh, có hai vị Long vương đến phun hai dòng nước tắm cho Thái tử. Một vị phun dòng nước lạnh và một vị phun dòng nước nóng. Hai dòng nước lạnh và nóng tượng trưng cho hai cảnh giới thuận và nghịch của cuộc đời, hai cảnh giới vui buồn và sướng khổ của cuộc sống hằng ngày, mà tất cả mọi người sanh ra trên thế gian này phải chịu đựng. Thái tử Tất Đạt Đa đã chịu đựng được hai dòng nước lạnh và nóng đó, sau này trở thành Đức Phật Thích Ca.

Trong kinh sách, Đức Phật dạy rằng: người nào chịu đựng được những cảnh thuận nghịch của cuộc đời, mà tâm vẫn bình thường, bình tĩnh thản nhiên, an nhiên tự tại, thì người đó là một vị Phật trong tương lai. Đây là ý nghĩa hết sức thâm trầm vi diệu của đạo Phật.

Trong kinh sách, những cảnh thuận nghịch của cuộc đời được gọi là: bát phong. Bát là tám, phong là ngọn gió. Bát phong chia làm bốn cặp, mỗi cặp gồm hai cảnh giới thuận nghịch, đó là: lợi lộc và suy sụp, hủy báng và danh dự, xưng tán và chỉ trích, khốn khổ và lạc thú.

Trên đời này, cảnh khổ quá nhiều: sanh lão bệnh tử là khổ, cầu mong không được, thương yêu phải chịu chia lìa, thù ghét gặp nhau, thân thể ốm đau, tâm loạn động bất an cũng đều khổ. Còn hưởng thụ các lạc thú trên đời cũng không ít việc đưa đến phiền não khổ đau sau đó.

Trong Phật giáo, thường có nhiều hình thức nghi lễ, nhằm mục đích truyền bá giáo lý sâu rộng trong nhân gian, giúp đỡ mọi người xây dựng cuộc sống hiện đời được an lạc và hạnh phúc hơn. Nghi lễ tắm Phật dựa vào truyền thuyết hai vị Long vương phun hai dòng nước, một dòng nước lạnh và một dòng nước nóng, tắm cho Thái tử Tất Đạt Đa trong ngày đản sanh nói trên.

Khi múc gáo nước đầu tiên, tắm bên vai phải của tôn tượng Đức Phật đản sanh nhỏ nhắn, chúng ta tâm nguyện rằng: dù trên đời có gặp việc phải, vừa ý, gọi là thuận cảnh, tâm của chúng ta vẫn bình tĩnh thản nhiên. Khi múc gáo nước thứ hai, tắm bên vai trái của tôn tượng xinh xắn, chúng ta tâm nguyện rằng: dù trên đời có gặp việc trái ý, gọi là nghịch cảnh, tâm của chúng ta vẫn bình tĩnh thản nhiên.

Đây chính là ý nghĩa sâu xa của nghi lễ tắm Phật và việc tu tập theo đạo Phật vậy.

Bài cùng danh mục:

• Hơn 10.000 người tham dự lễ hội Quán Thế Âm, Ngũ hành sơn, Đà nẵng
• Chùa Hoằng Pháp tổ chức lễ cầu siêu cho nạn nhân Nhật Bản
• Tượng Phật Di Đà lớn nhất Việt Nam
• Doanh nhân tự nguyện “đi tu” 10 ngày
• Hơn 100.000 người tập trung về Lhasa để tham gia lễ hội Phật giáo
• Giáo sư, cư sĩ Phạm Công Thiện đã ra đi
• Trì bình khất Thực Tưởng Niệm Tổ Sư Minh Đăng Quang
• Lể đưa Di ảnh Cố Ni Trưởng Diệu Giác viếng Tổ
• GĐPT Đức Tâm thọ tang Cố Ni Trưởng Thượng BẢO Hạ NGUYỆT
• Lễ nhập quan cố Ni trưởng Thích nữ thượng Bảo hạ Nguyệt